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用usdt充值(www.caibao.it):年关快要,宋朝太学生在忙什么

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原题目:年关快要,宋朝太学生在忙什么

公元1250年,旧历腊月二十四,破晓时分的杭州城一片漆黑,唯独西湖东岸不远处闪着点点灯光。灯光之中,人影幢幢。

那里是太学,南宋后期的太学。那时太学快要两千名学生,分处几十个斋,每个斋都相当于一个班级,而每个班级的学生都在祭祀灶神。对宋朝太学生来说,祭灶是过年以前最为盛大的一项团体流动。

祭灶是传统习俗,该习俗在现代中国仍有残留。北方民谣有云:“二十三,祭灶仙。”每年腊月二十三是祭祀灶王爷的日子。宋朝祭灶有所不同,宋朝人要到腊月二十四或者二十五才会祭灶,在仪式上也比较丰富:除了摆灶糖,还要摆酒,还要撕下灶神的旧画像,贴上新画像,最后还要把旧画像烧掉,让喝过酒、吃过糖的灶神随着那缕缕青烟直上云霄。

宋朝老百姓祭灶,有的在腊月二十四晚上举行,有的在腊月二十五早上举行。太学生祭灶却要赶一个大早,赶在腊月二十四破晓。俗话说得好,无利不起早,太学生这么早就祭灶,说明祭灶能给他们带来利益。至少他们心目中,祭灶能带来利益。

太学生的种种优待

北宋前期原本没有太学,只有国子学。国子学是国立最高学府,但只招收七品以上官员(含七品)的子孙。小官和平民的孩子想上学,要么去私学,要么去某些州府兴办的父母官学。这样办学,社会阶层会越来越固化,既不公正,也不利于朝廷选拔人才。以是到了宋仁宗在位时,范仲淹搞新政,借鉴汉朝就有的太学体制,在京城建了一所太学。这所太学主要招收八品以下官员的子弟,但也允许父母官学推荐上来的优异平民子弟就读。

北宋首都在开封,范仲淹新政时期制作的太学自然也在开封。最初招生人数很少,全校只有两百名学生。到宋仁宗快要驾崩的时刻,太学生增添到了六百名。

范仲淹新政以失败了结,太学却保留了下来。宋神宗在位时,王安石搞变法,把太学当成培育和选拔人才的基地,太学扩招到两千多人,学生待遇也有所提升。凭据考试成就,太学生分为内舍生和外舍生。内舍生成就好,免收学费,每月另有三百文的“添厨钱”,也就是饮食补助;外舍生成就稍差,只免收学费,没有饮食补助。

宋徽宗在位时,蔡京主政,太学扩招到三千多人,分一百个班级,这一百个班级又分为上舍、内舍、外舍三个品级。外舍生免学费,无补助;内舍生免学费,有补助;上舍生不仅有补助,还能加入每年一次的“升贡”考试,一旦通过这个考试,马上就有官做。

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脱离太学去做官

进入南宋,国土面积小了,太学规模也小了。南宋初年,宋高宗和文武百官被金兵追着东奔西逃,小朝廷在河南商丘、江苏扬州、江苏南京、浙江宁波、浙江温州等地不停迁徙,连个落脚点都没有,以是没建太学。厥后宋金媾和,宋高宗把杭州改为临安府,杭州成了现实意义上的首都,最先着手恢复太学。

衣冠南渡,人多地少,杭州土地尤其重要,南宋的皇宫都异常逼仄,那里有空闲土地制作太学呢?宋高宗有设施,他不是在1142年(旧历1141年底)杀了岳飞吗?岳飞在杭州西湖东岸有一处住宅,被宋高宗收归国有,在1143年改建成了太学。

1143年南宋太学刚一建成,就招收了七百名学生。厥后宋高宗当太上皇,太学生又超过了千人。到了南宋后期,太学人数稳定在一千四百人左右。理论上说,太学是宋朝天子在科举考试之外,第二个选拔官员的基地,以是这千余名太学生都有机遇做官。可是这么多学生,不可能每人都给一顶乌纱帽吧?以是必须从中选拔。怎么选拔呢?照样要考试。

在南宋后期,太学生每月一小考,每年一大考,每四个月另有一次期中考试。成就优异,能从外舍生升为内舍生;成就拔尖,能从内舍生升为上舍生;成就一样平常,只能老老实实当外舍生。外舍生是永远也没有机遇做官的,内舍生和上舍生想做官,也要守候朝廷的选拔。有时选拔人数太少,而够资格介入选拔的人太多,只能抽签。宋高宗的养子宋孝宗在位时,一千多名太学生里被选拔做官的只有七个人,剩下千余名学生只能继续守候选拔。个体学生成就差,运气更差,一直在太学里待到七十多岁。

僧多粥少,做官太难,等不及选拔的太学生爽性去加入科举考试,一旦考中进士,马上光宗耀祖。我们熟悉的豪迈派词人辛弃疾,有一个铁哥们儿叫陈亮,他昔时就是太学生,在太学历久苦读,人到中年还没官做,一气之下去考进士,竟然中了状元!遗憾的是,这哥们儿中状元不久就去世了,没有来得及当官。

太学生都在祈祷上天,盼望早点儿脱离太学,由于脱离太学就意味着做了官,没必要再留在太学熬日子。

事实上,宋朝太学生盼望当官的激情异常强烈,他们不仅在祭灶时祈祷,除夕祭神仍要祈祷。在年夜饭的餐桌上,太学生同样会摆出三道果盘:大枣、荔枝、蓼花糖。不是爱吃,只为讨个吉利。

太学过年不放寒假

现在有两个问题需要解决。第一,除夕就是春节前夕,太学生怎么不回家过年?为何要在太学里祭神和祈祷?岂非他们就不放寒假吗?第二,太学生都是文化人,文化人怎能云云迷信?怎么非要向上天祈祷呢?

先说第一个问题。宋朝太学是有年假的,但却没有寒假。每年春节、寒食和冬至,太学生各有三天假期。古代交通落伍,从杭州到成都要走半年(昔时陆游从浙江到四川上任,路上花了六个多月),别说没有寒假,就算连放两个月假期,远路的学生也来不及回家过年。以是呢,他们只能留在学校过年。

再说第二个问题。宋朝太学生都是孔子门徒,孔子“不语怪力乱神”,不代表不相信怪力乱神。我们熟知的宋朝文化人,例如苏轼、朱熹、司马光、王安石、黄庭坚、秦少游,对神神鬼鬼都有点儿迷信。苏轼当父母官,一遇到大旱就焚香求雨。王安石晚年退休,还把住宅捐出去当做寺庙。秦少游带着老母亲坐船经由洞庭湖,不能顺风挂帆,竟然在船头杀牲祭神,还写下一篇《祭洞庭湖神》的文章。连这些大腕都云云迷信,太学生祭神时摆三道果盘又有什么新鲜的呢?

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